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佛教徒可以成立刚才所提到的佛教环保组织协助政府部门监督企业的污染物排放，因为现在的水体污染让鱼都没法生存了，能让一条河流变干净适合于鱼生存，这要比你到市场上买多少鱼放生都要来得功德大。实际上，当代最...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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的境界。神明的报应与现世的报应可以携手合作，以前者补充后者，而非以前者监督后者。所以，“报”这个字，用作报恩的意义和报恩的概念，曾多次出现在《礼记》之中，用以说明牺牲献祭的宗教制度，26 渐次成为了...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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参与管理佛教事务。民主制度是佛教的特色之一，而非西方专利，实际上民主制度在佛陀时代就已存在。羯磨（karma）法是佛教的一种特有的议事法或会议法，是佛教民主化的表现。其功能是对外透明化，对内相互监督，其...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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一个佛教村庄的模型而已，而对其中的细节，如经济的运作、财产的分配，民主的管理、权利的监督、对外的联系等等，都没有做进一步考虑，这远不如他对僧伽改革的方案考虑的详细。中外历史上一直不断有人在考虑建立各种...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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都有介绍夫妻双方爱情经历、心路历程、婚姻誓言等程序，此时的新人们应该说是最为纯真的时刻，他们将突显各自的情操与品格，展示各自的信约与理想，来接受亲人们的祝福与赞美——同时，也接受大家的见证与监督。假如...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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》卷四十九《病坊》之条，引开元五年(七一七)宋璟之上奏文云： “悲田养病，从长安以来，置使专知。” 盖从则天武后时，政府置使以监督之，且因宋璟之奏，指摘其弊害，遂有相当之发达。综合文字而考...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
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等低劣的人生观，缺乏精神监督机制，容易纵欲、作恶、犯罪，自害害人，污染社会。若没有来生后世，今生尽情享乐，自然是最聪明的活法了；若没有来生后世，只要能设法躲过警察和法律制裁，为什么不可以不择手段地满足...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
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监督：派使者到奈良七大寺对僧尼进行检校，整肃僧尼风仪；对僧尼得度、考试及造寺进行严格的限制，鼓励对佛教义理的研究和阐释；整顿寺产，禁止向寺院施舍田园，也禁止土地买卖，规定由国司、寺院三纲（上座、寺主、维...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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是死刑。写出的文字也要国家审查，决定不能违背人伦道德，不能有邪知邪见，染污一般人的心性。国家政府有责任来监督，保护国民的身心清净。所以，我不喜欢民主，民主，实是自由过分。
现在邪知邪见到处都是，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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在面临“个人利益”与“人类利益”的冲突时，倘无伦理与法律的监督机制，吾人实不难想像，他们会作何选择。
（三）另一种生态平衡
如前所述，基因转殖技术并非没有正面贡献，但在目前的官、产、学共生...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html